Поўная назва (для бібліяграфій)
Title (EN)
Аўтар(ы)
Выданне, дзе апублікаваны
Дзе пачытаць (спасылкі)
Інфармацыя пра аўтара
Валодзіна Таццяна Васільеўна – доктар філалагічных навук. Цэнтр даследаванняў беларускай культуры, мовы і літаратуры, Нацыянальная акадэмія навук Беларусі (вул. Сурганава, 1, корп. 2, 220072, Мінск). E-mail: tanja. valodzina@gmail.com.
Ключавыя словы
Ключевые слова
Keywords
Звязаныя сэрыі
Гады публікацыі
Звязаныя лакацыі
Аннотация
Одной из наиболее мифологизированных и в то же время живых практик является сфера народной медицины. В экспедициях и сегодня фиксируются новые данные, которые дополняют классификационную сеть болезней. Так, в восточной части Гомельской области была выявлена несколько изолированная от стандартного набора болезнь под названием «от леса». Анамнез показывает размытые симптомы при нерациональной этиологии, прежде всего это акцент на нарушении правил взаимоотношений с мифологическими существами.
Культурная интерпретация болезни «от леса» как дисфункции тела может быть сведена
к коллективной тревоге за сохранение стабильности общества. На уровне социального по-
рядка болезнь сигнализировала об опасности размывания границ, отделяющих сообщество
от внечеловеческой среды. Пересказы историй о лесной болезни передают нам правила межмирного этикета и нормы, позволяющие регулировать отношения между человеком и его невидимыми соседями и делать их более предсказуемыми. Концепция невидимых людей и особенно хозяев локусов выходит за рамки простого метафизического воображения, стремясь отразить более широкую социальную, культурную и религиозную картину. Персонификация этих сущностей, их субъектность включены в формирование социальных отношений и практик с явным акцентом на моральные принципы. Духи мест вдохновляются человеческим опытом, человеческими эмоциями и отношениями между людьми. Возможно, появление на сцене сверхчеловеческих агентов, заботящихся о чистоте и, как следствие, о порядке в обществе, можно понимать как расширение в священные зоны человеческих ценностей и, таким образом, их абсолютное утверждение. Контроль человека над своими границами (прежде всего над удовлетворением физиологических потребностей и нецензурной лексикой) можно понимать как контроль над безопасностью и целостностью общества, к которому он принадлежит.
М. Дуглас писала о теле как о природном символе, в котором телесные границы рассматриваются как эквиваленты социальных границ, а телесное загрязнение – как символический индикатор нежелательных контактов, угрожающих общественному порядку. Следовательно, именно тело неизбежно реагирует на столкновение человека с природной сферой в своих персонифицированных сегментах. Очевидно, если тело – это сущность, имеющая свои собственные границы, то телесные отверстия являются пограничными зонами. Именно отсутствие контроля над собственными высказываниями и отправлением естественных надобностей приводит к конфликту с персонифицированными агентами окружающей среды, что находит выражение главным образом в болезнях, в данном случае в болезни «от леса».
Общение с хозяевами локусов и рассказы о них – это доступ к общению с другим измерением себя, с Иным – часто таинственным и поэтому недоступным. Анализируя рассказы наших собеседников об общении с доброхожими, лесными, полевыми и домашними духами, мы можем обрисовать круг наших интересов, наше место, на основе которого мы создаем общее жизненное пространство и синхронизируем общий опыт.
Summary
One of the most mythologized, yet still vibrant, domains of vernacular practice is folk medicine. Fieldwork continues to produce new data that expands the classificatory network of illnesses. Thus, in the eastern part of the Gomel region (Belarus), an ailment somewhat isolated from the standard repertoire was recorded under the name “from the forest.” The anamnesis reveals blurred symptoms alongside a non-rational etiology, rooted primarily in the breach of normative relations with mythological beings.
The cultural interpretation of the disease “from the forest” as a disruption in bodily functio-
ning can be reduced to a collective anxiety regarding the preservation of social stability. At the level of social order, this illness signaled the threat of eroding boundaries that separate the community from the non-human environment. Narratives pertaining to forest afflictions are known to convey rules of inter-world etiquette, thus enabling individuals to regulate their relationships with their invisible neighbours and render such relationships more predictable. The concept of invisible beings, particularly local spirit-owners, extends beyond the confines of mere metaphysical imagination, seeking to reflect a more expansive social, cultural, and religious worldview. The personification of these entities and their perceived agency are integrated into the formation of social relationships and practices, explicitly underscored by moral imperatives. The concept of spirit-owners in particular locations being infused with human experience, human emotions, and human forms of interaction is a notable aspect of the anthropological study of the subject. The advent of superhuman entities tasked with safeguarding purity – and, by extension, the prevailing social order – can be interpreted as an extension of human values into sacral domains, and their subsequent absolute affirmation.
The concept of human control over personal boundaries, particularly in relation to bodily functions and verbal expressions that are considered improper, can be interpreted as a form of control over the safety and integrity of the community to which the individual belongs.
Mary Douglas conceptualized the body as a natural symbol in which bodily boundaries are equated with social boundaries, while bodily impurity functions as a symbolic indicator of undesirable contacts that threaten public order. Accordingly, it is the body that inevitably responds to human encounters with personified segments of the natural sphere. If the body is understood as an entity possessing its own boundaries, bodily orifices become its border zones. A lack of control over one’s speech or natural excretory needs leads to conflict with personified environmental agents, a conflict expressed primarily through illness – in this case, the disease “from the forest.”
Interaction with place-spirits and narratives about them enables communication with another dimension of the self, with the Other – often mysterious and therefore inaccessible. By analyzing interlocutors’ accounts of interactions with dobrokhozhy (benevolent spirits), as well as forest, field, and household spirits, we can outline the contours of our own interests and our own place, on the basis of which we construct shared living space and synchronize shared experience.
Спіс літаратуры
Бажок 2020 – Бажок, Ю. Апатрапейныя сродкі і дзеянні супраць нябожчыкаў, якія ходзяць, у міфалагічных наратывах, павер’ях і імператывах / Ю. Бажок // Беларускі фальклор: матэрыялы і даследаванні : зб. навук. пр. – Мн. : Бел. навука, 2020. – Вып. 7. – С. 284–317.
Боганева 2020 – Боганева, Е.М. Сюжеты белорусской устной Библии о первых людях: версии, параллели, картографирование мотивов / Е. М. Боганева //IV Всероссийский конгресс фольклористов: Тула, 1–5 марта 2018 г.: сб. науч. ст. : в 3 т. Т. 3: Комплексные исследования традиционной культуры / сост.: В. Е. Добровольская, А. Б. Ипполитова; отв. ред. А. Б. Ипполи-
това. – М. : ГРДНТ имени В. Д. Поленова, 2020. – С. 274–289.
Боганева 2009 – Боганева, Е. М. «Харошыя были людзи, толька их не видзеў нихто…» : мифологические тексты о доброхожих по материалам экспедиций 2002–2004 гг. / Е. М. Боганева // Живая старина. – 2009. – № 4. – С. 14–16.
Валенцова 2025 – Валенцова, М. М. Аксиологический аспект низшей мифологии славян / М. М. Валенцова // Славяноведение. – 2025. – № 2. – С. 111–118. – DOI: 10.31857/S0869544X25020108.
Володина, Лобач 2010 – Володина, Т. В. Мифологический статус и ритуальные функции леса в народной медицине белорусов / Т. В. Володина, В. А. Лобач // Этноботаника : растения
в языке и культуре / отв. ред. В. Б. Колосова, А. Б. Ипполитова. – СПб. : Наука, 2010. – (ACTA LINGUISTICA PETROPOLITANA. Труды ИЛИ РАН ; т. VI, ч. 1). – С. 190–199.
Володина 2019 – Володина, Т. В. Люди и хозяева: стратегии и регулирование межмирной коммуникации в представлениях белорусов Поднепровья // Балто-славянские исследования – XX: сб. науч. тр. – М. : Ин-т славяноведения, 2019. – С. 317–349.
Дескола 2012 – Дескола, Ф. По ту сторону природы и культуры / Ф. Дескола ; пер. с фр.
О. Смолицкой, С. Рындина ; под общ. ред. С. Рындина. – М. : НЛО, 2012. – 584 с.
Иванова 2012 – Иванова, Л. И. Лесной нос: архаические представления карелов о болезни и магические локусы ритуала исцеления / Л. И. Иванова // Труды Карельского научного центра РАН. – 2012. – № 4. – С. 68–73.
Канаплянікав 2018 – Канаплянікав, Д. Включення в концепт людини білорусами міфологічних персонажів: «невидимі хазяїни» або ельфи Білорусі / Д. Канаплянікав // Народознавчі зoшити = The Ethnology Notebooks. – 2018. – № 5. – С. 1326–1333. – DOI: https://doi.org/10.15407/nz2018.05.1326.
Лопатин 2008 – Лопатин, Г. И. О народной демонологии белорусско-брянского пограничья : доброхожие, невидимые и др. / Г. И. Лопатин // Palaeoslavica. – 2008. – XVII, № 2. – С. 183–217.
Лотман 1993 – Лотман, Ю. М. «Договор» и «вручение себя» как архетипические модели культуры / Ю. М. Лотман // Лотман Ю. М. Избранные статьи : в 3 т. – Таллинн : Александра, 1993. – Т. 3. – С. 345–355.
Михайлова 2025 – Михайлова, Т. А. Встреча в лесу : «образец» и «инструкция» в культуре коммуникации средневековой Ирландии / Т. А. Михайлова // Фольклор : структура, типология, семиотика. – 2025. – Т. 8, № 1. – С. 10–32. – DOI: 10.28995/2658-5294-2025-8-1-10-32.
Мосс 1996 – Мосс, М. Общества. Обмен. Личность : труды по социальной антропологии / М. Мосс. – М. : Восточ. лит., 1996. – 360 с.
Панченко 2021 – Панченко, А. А. «Моральная экономика» жертвоприношения и святотатства в русской крестьянской культуре / А. А. Панченко // Quaestio Rossica. – 2021. – № 4. –
С. 1241–1258. – DOI: 10.15826/qr.2021.4.637.
Панченко, А. А. Иван и Яков – необычные святые из болотистой местности : «Крестьянская агиология» и религиозные практики в России Нового времени / А. А. Панченко ; Ин-т рус-
ской лит. (Пушкинский дом) РАН, Центр теоретико-лит. и междисциплинарных исслед. –
М. : Новое лит. обозрение, 2012. – 442 с.
Панченко 2023 – Панченко, А. А. Крестьяне, иконы и матерная брань / А. А. Панченко // Этнографическое обозрение. – 2023. – № 2. – С. 21–51. – DOI: 10.31857/S0869541523020021.
Полацкі 2006 – Полацкі этнаграфічны зборнік / склад. У. А. Лобач, У. С. Філіпенка. – Наваполацк : ПДУ, 2006. – Вып. 1, ч. 2 : Народная медыцына беларусаў Падзвіння. – 148 с.
Романова 2003 – Романова, М. В. Русские заговоры из архива Е. Р. Романова / М. В. Романова // Slavistica Vilnensis. – Kalboryta. – Vol. 52. – № 2. – С. 217–234.
Христофорова 2020 – Христофорова, О. Б. Гнетке – сонный паралич? Необычное между фольклористическими и медицинскими классификациями / О. Б. Христофорова // Шаги. – 2020. – Т. 6, № 4. – С. 101–125. – DOI: 10.22394/2412-9410-2020-6-4-101-125.
Anttonen 2000 – Anttonen, V. Sacred / V. Anttonen // Guide to the Study of Religion / eds.
W. Braun, R. T. McCutcheon. – London ; New York : Cassell, 2000. – P. 271–281.
Arnovick 2024 – Arnovick, L. K. Verbal Medicines : The Curative Power of Prayer and Invocation in Early English Charms / L. K. Arnovick. – New York : Cambridge Univ. Press, 2024. – 306 p.
Dendle 2014 – Dendle, P. Demon Possession in Anglo-Saxon England / P. Dendle. – Kalamazoo (MI) : Medieval Institute Publications, 2014. – 322 p.
Descola 2014 – Descola, P. Modes of Being and Forms of Predication / P. Descola // Journal
of Ethnographic Theory. – 2014. – Vol. 4, № 1. – P. 271–280.
Domańska 2013 – Domańska, E. Humanistyka ekologiczna / E. Domańska // Teksty Drugie. – 2013. – № 1–2. – P. 13–32.
Douglas 1981 – Douglas, M. Ritual, Tabu und Körpersymbolik : Sozialanthropologische Studien in Industriegesellschaft und Stammeskultur / M. Douglas. – Frankfurt a. M. : Suhrkamp, 1981. – 253 s.
Filipowicz 2024 – Filipowicz, A. Wilki i ludzie w polsko-rusińskich bajkach ludowych : ujęcie perspektywistyczne / A. Filipowicz // Literatura Ludowa. – 2024. – Vol. 68, № 3–4. – P. 5–62. – DOI: 10.12775/LL.3.2024.003.
Fraaije 2019 – Fraaije, K. Wicked Dreams, Teary Eyes, and Salty Noses : Elvish Pathologies and Folkloric Exorcisms from Medieval Germanic Europe / K. Fraaije // Incantatio. – 2019. – Iss. 8. – P. 29–58.
Geertz 1973 – Geertz, C. The Interpretation of Cultures : Selected Essays / C. Geertz. – New York : Basic Books, 1973. – 470 p.
Good 1994 – Good, B. J. Medicine, Rationality and Experience : An Anthropological Perspective / B. J. Good. – New York : Cambridge Univ. Press, 1994. – XVII, 242 p.
Gordon 2015 – Gordon, S. Medical Condition, Demon or Undead Corpse? Sleep Paralysis
and the Nightmare in Medieval Europe / S. Gordon // Social History of Medicine. – 2015. – 28 (3). –
P. 425–444. – DOI: 10.1093/shm/hkv005.
Gwyneth 1997 – Gwyneth, E. “Where Have All the Fairies Gone?” / E. Gwyneth // Mythlore. – 1997. – Vol. 22. – No. 1. – P. 12–21.
Hallowell 1960 – Hallowell, A. I. Ojibwa ontology, behavior, and world view / A. I. Hallowell // Culture in History: Essays in Honor of Paul Radin / S. Diamond (ed.). – New York : Columbia Univ. Press, 1960. – P. 19–52.
Harvey 2006 – Harvey, G. Animism : Respecting the Living World / G. Harvey. – New York : Columbia Univ. Press, 2006. – XIV, 248 p.
Harvey 2025 – Harvey, G. Multispecies Kinship and Kindness : Knowing Life Through Animist Etiquette and Ethics / G. Harvey // Knowing Life : The Ethics of Multispecies Epistemologies / ed.
B. Donaldson. – New York : Routledge, 2025. – P. 152–165. – DOI: 10.4324/9781032659985-12.
Iliescu 2023 – Iliescu, L. J. Taboo Violation and Charming Initiation : Ritual Training Practices in Romanian Tradition / L. J. Iliescu // Incantatio. – 2023. – Iss. 11. – P. 79–102. – DOI: 10.7592/Incantatio2023_11_Laura_Jiga_Iliescu.
Joely 1996 – Joely, K. L. Popular Religion in Late Saxon England : Elf Charms in Context /
K. L. Joely. – Chapel Hill ; London : The Univ. of North Carolina Press, 1996. – 251 p.
Kleinman 1980 – Kleinman, A. Patients and Healers in the Context of Culture / A. Kleinman. – Berkeley : Univ. of California Press, 1980. – 427 p.
Ljung 2025 – Ljung, M. Trolltider : En ekokritisk studie av nordisk folktro som metafor i samtida litteratur / M. Ljung. – Uppsala : Uppsala Univ., 2025. – 89 p.
Salve 1995 – Salve, K. Forest Fairies in the Vepsian Folk Tradition / K. Salve // Folk Belief Today / eds. M. Kõiva, K. Vassiljeva. – Tartu : Estonian Academy of Sciences, 1995. – P. 413–434.
Stark 2002 – Stark, L. Peasants, Pilgrims, and Sacred Promises / L. Stark. – Helsinki : Finnish Literature Society, 2002.
Stark 2006 – Stark, L. The magical self. Body, society and the supernatural in early modern rural Finland / L. Stark. – Helsinki : Suomalainen Tiedeakatemia, 2006. – 521 p.
Tanner 1994 – Tanner, J. Körpererfahrung, Schmerz und die Konstruktion des Kulturellen /
J. Tanner // Historische Anthropologie. – 1994. – № 2 (3). – P. 489–502.
Tarkka 1998 – Tarkka, L. Sense of the Forest : Nature and Gender in Karelian Oral Poetry /
L. Tarkka // Gender and Folklore : Perspectives on Finnish and Karelian Culture / eds. S. Apo, A. Nenola, L. Stark-Arola. – Helsinki : Finnish Literature Society, 1998. – P. 92–142.
Viveiros de Castro 2005 – Viveiros de Castro, E. Perspectivism and Multinaturalism in Indigenous America / E. Viveiros de Castro // The Land Within. – 2005. – P. 36–74.
Yap 1962 – Yap, P. M. Words nd things in comparative psychiatry, with special reference to the exotic Psychoses / P. M. Yap // Acta Psychiatrica Scandinavica. – 1962. – № 38. – Р. 163–169.
Yap 1969 – Yap, P. M. The culture-bound reactive syndromes / P. M. Yap // W. Caudill, T.-Y. Lin (Eds.). Mental health research in Asia and the Pacific. – Honolulu, HI: East–West Center Press, 1969. – Р. 33–53.
Zavoti 2013 – Zavoti, S. Blame It on the Elves : Perception of Illness in Anglo-Saxon England /
S. Zavoti // SPELL : Swiss Papers in English Language and Literature. – 2013. – Bd. 28. – P. 67–79.
References
Anttonen 2000 – Anttonen, V. Sacred / V. Anttonen // Guide to the Study of Religion / eds. W. Braun, R. T. McCutcheon. – London ; New York : Cassell, 2000. – P. 271–281.
Arnovick 2024 – Arnovick, L. K. Verbal Medicines : The Curative Power of Prayer and Invocation in Early English Charms / L. K. Arnovick. – New York : Cambridge Univ. Press, 2024. – 306 p.
Bažok 2020 – Bažok, Ju. Apatrapiejnyja srodki i dziejanni suprać niabožčykaŭ, jakija chodziać,
u mifalahičnych naratyvach, pavierjach i impieratyvach [Apotropic means and actions against the appearance of Undead-corpses in mythological narratives, stories and imperatives] / Ju. Bažok // Biela-
ruski falklor : materyjaly i dasliedavanni. – Minsk : Bielarus. navuka, 2020. – Iss. 7. – P. 284-317.
[in Belarusian].
Boganeva 2009 – Boganeva, E. M. “Kharoshiya byli lyudzi, tol’ko ikh ne vidzeu nikhto…” : mifologicheskie teksty o dobrokhozhikh po materialam ekspeditsiy 2002–2004 gg. [“They Were Good People, Only Nobody Saw Them…” : Mythological Narratives about Dobrokhozhie Based on 2002–2004 Expeditions] / E. M. Boganeva // Zhivaya starina. – 2009. – No. 4. – P. 14–16. [in Russian]
Boganeva 2020 – Boganeva, Ye.M. Syuzhety belorusskoy ustnoy Biblii o pervykh lyudyakh: versii, paralleli, kartografirovaniye motivov [Plots of the Belarusian Oral Bible about the First People: Versions, Parallels, Mapping of Motifs] / Ye. M. Boganeva // IV Vserossiyskiy kongress fol’kloristov: Tula, 1–5 marta 2018 g.: sb. nauch. st. : v 3 t. T. 3: Kompleksnyye issledovaniya traditsionnoy kul’tury [IV All-Russian Congress of Folklorists: Tula, March 1–5, 2018: Coll. scientific articles in 3 volumes. Vol. 3: Comprehensive studies of traditional culture] / sost.: V. Ye. Dobrovol’skaya, A. B. Ippolitova; otv. red. A. B. Ippolitova. – M. : GRDNT imeni V. D. Polenova, 2020. – S.274-289. [in Russian]
Dendle 2014 – Dendle, P. Demon Possession in Anglo-Saxon England / P. Dendle. – Kalamazoo (MI) : Medieval Institute Publications, 2014. – 322 p.
Descola 2012 – Descola, Ph. Po tu storonu prirody i kul’tury [Beyond Nature and Culture] /
Ph. Descola ; transl. O. Smolitskaya, S. Ryndina ; ed. S. Ryndina. – M. : NLO, 2012. – 584 p.
[in Russian]
Descola 2014 – Descola, P. Modes of Being and Forms of Predication / P. Descola // Journal
of Ethnographic Theory. – 2014. – Vol. 4, № 1. – P. 271–280.
Domańska 2013 – Domańska, E. Humanistyka ekologiczna / E. Domańska // Teksty Drugie. – 2013. – № 1–2. – P. 13–32.
Douglas 1981 – Douglas, M. Ritual, Tabu und Körpersymbolik : Sozialanthropologische Studien in Industriegesellschaft und Stammeskultur / M. Douglas. – Frankfurt a. M. : Suhrkamp, 1981. – 253 p.
Douglas 2000 – Douglas, M. Chistota i opasnost’ [Purity and Danger] / M. Douglas ; transl.
R. Gromova ; ed. S. Ban’kovskaya. – M. : Kanon-press-Ts ; Kuchkovo pole, 2000. – 286 p. [in Russian]
Filipowicz 2024 – Filipowicz, A. Wilki i ludzie w polsko-rusińskich bajkach ludowych : ujęcie perspektywistyczne / A. Filipowicz // Literatura Ludowa. – 2024. – Vol. 68, № 3–4. – P. 5–62. – DOI: 10.12775/LL.3.2024.003.
Fraaije 2019 – Fraaije, K. Wicked Dreams, Teary Eyes, and Salty Noses : Elvish Pathologies
and Folkloric Exorcisms from Medieval Germanic Europe / K. Fraaije // Incantatio. – 2019. – Iss. 8. – P. 29–58.
Geertz 1973 – Geertz, C. The Interpretation of Cultures : Selected Essays / C. Geertz. – New York : Basic Books, 1973. – 470 p.
Good 1994 – Good, B. J. Medicine, Rationality and Experience : An Anthropological Perspective / B. J. Good. – New York : Cambridge Univ. Press, 1994. – XVII, 242 p.
Gordon 2015 – Gordon, S. Medical Condition, Demon or Undead Corpse? Sleep Paralysis
and the Nightmare in Medieval Europe / S. Gordon // Social History of Medicine. – 2015. – 28 (3). –
P. 425–444. – DOI: 10.1093/shm/hkv005.
Gwyneth 1997 – Gwyneth, E. “Where Have All the Fairies Gone?” / E. Gwyneth // Mythlore. – 1997. – Vol. 22. – № 1. – P. 12–21.
Hallowell 1960 – Hallowell, A. I. Ojibwa ontology, behavior, and world view / A. I. Hallowell // Culture in History: Essays in Honor of Paul Radin / S. Diamond (ed.). – New York : Columbia Univ. Press, 1960. – P. 19–52.
Harvey 2006 – Harvey, G. Animism : Respecting the Living World / G. Harvey. – New York : Columbia Univ. Press, 2006. – XIV, 248 p.
Harvey 2025 – Harvey, G. Multispecies Kinship and Kindness : Knowing Life Through Ani-
mist Etiquette and Ethics / G. Harvey // Knowing Life : The Ethics of Multispecies Epistemologies / ed. B. Donaldson. – New York : Routledge, 2025. – P. 152–165. – DOI: 10.4324/9781032659985-12.
Iliescu 2023 – Iliescu, L. J. Taboo Violation and Charming Initiation : Ritual Training Practices in Romanian Tradition / L. J. Iliescu // Incantatio. – 2023. – Iss. 11. – P. 79–102. – DOI: 10.7592/Incantatio2023_11_Laura_Jiga_Iliescu.
Ivanova 2012 – Ivanova, L. I. Lesnoy nos: arkhaicheskiye predstavleniya karelov o bolezni
i magicheskiye lokusy rituala istseleniya [The forest nose: archaic ideas of Karelians about disease,
and magical loci of the healing rite] / L. I. Ivanova // Trudy Karel’skogo nauchnogo tsentra RAN [Proceedings of the Karelian Scientific Center of the Russian Academy of Sciences] – № 4. – 2012. –
P. 68–73. [in Russian]
Joely 1996 – Joely, K. L. Popular Religion in Late Saxon England : Elf Charms in Context /
K. L. Joely. – Chapel Hill ; London : The Univ. of North Carolina Press, 1996. – 251 p.
Kanapljanikov 2018 – Kanapljanikov, D. Vklyuchennya v kontsept lyudyny bilorusamy mifolohichnykh personazhiv: «nevydymi khazyayiny» abo elʹfy Bilorusi [Inclusion of Belarusian mythological characters in the concept of person: «invisible peoples» or elves in Belarus] / D. Kanapljanikov // The Ethnology Notebooks. – 2018. – №5 (143), 1326. – DOI: https://doi.org/10.15407/nz2018.05.1326.[in Ukrainian]
Khristoforova 2020 – Khristoforova, O. B. Gnetke – sonnyy paralich? Neobychnoye mezhdu fol’kloristicheskimi i meditsinskimi klassifikatsiyami [Is gnetke a sleep paralysis? The unusual between folkloristic and medical classifications] / O. B. Khristoforova // Shagi [ Steps]. – 2020. – № 6 (4). – P. 101–125. – DOI: https://doi.org/10.22394/2412-9410-2020-6-4-101-125 [in Russian]
Kleinman 1980 – Kleinman, A. Patients and Healers in the Context of Culture / A. Kleinman. – Berkeley : Univ. of California Press, 1980. – 427 p.
Ljung 2025 – Ljung, M. Trolltider : En ekokritisk studie av nordisk folktro som metafor i samtida litteratur / M. Ljung. – Uppsala : Uppsala Univ., 2025. – 89 p.
Lopatin 2008 – Lopatin, G. I. O narodnoy demonologii belorussko-bryanskogo pogranich’ya : dobrokhozhiye, nevidimye i dr. [Folk Demonology of the Belarusian–Bryansk Border : Dobrokhozhie, Invisible Beings and Other Entities] / G. I. Lopatin // Palaeoslavica. – 2008. – Iss. XVII (2). – P. 183–217. [in Belarusian].
Lotman 1993 – Lotman, Yu. M. “Dogovor” i “vruchenie sebya” kak arkhetipicheskie modeli kul’tury [“Contract” and “Self-Surrender” as Archetypal Cultural Models] / Yu. M. Lotman // Izbrannye stat’i [Selected Articles]: in 3 vols. – Tallinn : Aleksandra, 1993. – Vol. 3. – P. 345–355. [in Russian]
Mikhailova 2025 – Mikhailova, T. А. Vstrecha v lesu : «obrazets» i «instruktsiya» v kul’ture kommunikatsii srednevekovoy Irlandii [An encounter in the forest. Samples and instructions in the culture of communication in Medieval Ireland] / T. А. Mikhailova // Fol’klor : struktura, tipologiya, semiotika [Folklore: Structure, Typology, Semiotics]. – 2025. – № 8 (1). – P. 10–32. – DOI: https://doi.org/10.28995/2658-5294-2025-8-1-10-32 [in Russian]
Moss 1996 – Moss, M. Obshchestva. Obmen. Lichnost’ : trudy po sotsial’noy antropologii [Societies. Exchange. Personality : Works in Social Anthropology] / M. Moss. – M. : Vostoch. lit., 1996. – 360 p. [in Russian]
Panchenko 2012 – Panchenko, A. A. Ivan i Yakov – neobychnyye svyatyye iz bolotistoy mestnosti : «Krest’yanskaya agiologiya» i religioznyye praktiki v Rossii Novogo vremeni [A. Ivan and Yakov – unusual saints from a marshy area: “Peasant hagiology” and religious practices in Russia of the New Age] / A. A. Panchenko ; In-t russkoy lit. (Pushkinskiy dom) RAN, Tsentr teoretiko-lit. i mezhdistsiplinarnykh issled. – M. : Novoye lit. obozreniye, 2012. – 442 s.
Panchenko 2023 – Panchenko, A. A. Krest’iane, ikony i maternaia bran’ [Peasants, Icons,
and Obscenities] / A.A. Panchenko // Etnograficheskoe obozrenie [Ethnographic Review]. – 2023. – № 2. – P. 21–51. – DOI: https://doi.org/10.31857/S0869541523020021 [in Russian]
Polacki 2006 – Polacki etnahrafičny zbornik [Polack ethnographic collection] / comp. U. Lobač, U. Filipienka. – Navapolack : PDU, 2006. – Iss. 1, Pt. 2 : Narodnaja miedycyna bielarusaŭ Padzvinnia [Folk Medicine of the Belarusians Calling]. – 148 p. [in Belarusian]
Romanova 2003 – Romanova, M. V. Russkiye zagovory iz arkhiva Ye. R. Romanova [Russian charms from the archive of E. R. Romanov] / M. V. Romanova // Slavistica Vilnensis. – Kalboryta. – Vol. 52. – № 2. – P. 217–234. [in Russian]
Salve 1995 – Salve, K. Forest Fairies in the Vepsian Folk Tradition / K. Salve // Folk Belief Today / eds. M. Kõiva, K. Vassiljeva. – Tartu : Estonian Academy of Sciences, 1995. – P. 413–434.
Stark 2002 – Stark, L. Peasants, Pilgrims, and Sacred Promises / L. Stark. – Helsinki : Finnish Literature Society, 2002.
Stark 2006 – Stark, L. The magical self. Body, society and the supernatural in early modern rural Finland / L. Stark. – Helsinki : Suomalainen Tiedeakatemia, 2006. – 521 p.
Tanner 1994 – Tanner, J. Körpererfahrung, Schmerz und die Konstruktion des Kulturellen /
J. Tanner // Historische Anthropologie. – 1994. – № 2 (3). – P. 489–502.
Tarkka 1998 – Tarkka, L. Sense of the Forest : Nature and Gender in Karelian Oral Poetry /
L. Tarkka // Gender and Folklore : Perspectives on Finnish and Karelian Culture / eds. S. Apo, A. Nenola, L. Stark-Arola. – Helsinki : Finnish Literature Society, 1998. – P. 92–142.
Valentsova 2025 – Valentsova, M. M. Aksiologicheskiy aspekt nizshey mifologii slavyan [Axiological Aspect of Slavic Lower Mythology] / M. M. Valentsova // Slavianovedenie [Slavic Studies]. – 2025. – № 2. – P. 111–118. DOI: 10.31857/S0869544X25020108 [in Russian]
Viveiros de Castro 2005 – Viveiros de Castro, E. Perspectivism and Multinaturalism in Indigenous America / E. Viveiros de Castro // The Land Within. – 2005. – P. 36–74.
Volodina 2019 – Volodina, T. V. Lyudi i khozyaeva : strategii i regulirovanie mezhmirnoy
kommunikatsii v predstavleniyakh belorusov Podneprov’ya [Humans and Masters : Strategies
and Regulation of Interworld Communication in the Beliefs of Dnieper Belarusians] / T. V. Volo-
dina // Balto-slavyanskie issledovaniya – XX. – M. : In-t slavyanovedeniya, 2019. – P. 317–349.
[in Russian]
Volodina, Lobach 2010 – Volodina, T. V. Mifologicheskiy status i ritual’nye funktsii lesa v narodnoy meditsine belorusov [Mythological Status and Ritual Functions of the Forest in Belarusian Folk Medicine] / T. V. Volodina, V. A. Lobach // Etnobotanika: rasteniya v yazyke i kul’ture. – St. Petersburg : Nauka, 2010. – P. 190–199. [in Russian]
Yap 1962 – Yap, P. M. Words nd things in comparative psychiatry, with special reference to the exo-tic Psychoses / P. M. Yap // Acta Psychiatrica Scandinavica. – 1962. – № 38. – Р. 163–169.
Yap 1969 – Yap, P. M. The culture-bound reactive syndromes / P. M. Yap // W. Caudill, T.-Y. Lin (Eds.). Mental health research in Asia and the Pacific. – Honolulu, HI: East–West Center Press, 1969. – Р. 33–53.
Zavoti 2013 – Zavoti, Susan. Blame it on the Elves: Perception of Illness in Anglo-Saxon England / S. Zavoti // SPELL : Swiss papers in English language and literature.– 2013. – Bd. 28. – P. 67–79.
Каментароў — 0
Маеце пытанне ці заўвагу? Напішыце ў каментары. Звяртаем увагу, што каментары са спасылкамі і ад неаўтарызаваных аўтараў прэмадэруюцца.