2018 - Энгелькінг Г. Паляшук дэгуманізаваны. Польскае стаўленне да Палесся ў святле міфа. З польскай пераклалі Сяргей Русецкі і Таццяна Мармыш
Поўная назва (для бібліяграфій)
Title (EN)
Аўтар(ы)
Выданне, дзе апублікаваны
Дзе пачытаць (спасылкі)
Звязаныя персаналіі
Звязаныя сэрыі
Гады публікацыі
Аннотация
Проводится анализ антропологического образа (стереотипа) «полешука» на основе отдельных примеров в польской литературе межвоенного периода. Западное Полесье, в то время часть Польши, было самым бедным регионом, в котором проживало преимущественно православное население, потомки бывших крепостных, подвергавшиеся национальной модернизации и государственной ассимиляции. Для анализа использованы инструменты постколониальной критики, примененные к концептуальному и аксиологическому содержанию образа полесcкого крестьянина, которая, с одной стороны, погружает этот стереотип в социально- культурный контекст и, с другой стороны, раскрывает его семиотическое содержание. Рамка прочтения предопределена двумя мифическими предками крепостного: Каином и Хамом. Это приводит к утверждению, что коллективно обусловленная сущность «полешука» является субъектом дегуманизации и анимализации. В пределах мифической домены Каина «полешук» характеризуется такими чертами, как недоверие, хитрость, лень или упрямство, и представляет собой раба, лишенного моральности, рабочее животное. В мифической домене Хама
примитивный, тупой, отсталый и глупый «полешук» – это существо, лишенное культуры, дикое животное. Конструкт этого «феодального дикаря», исключенного из рода человеческого, освобождает коллективного транслятора польского гегемонистического и колониального дискурса от ответственности за столетия непрерывного насилия.
Ключевые слова: постколониальная критика, дискурс-анализ, стереотип крестьянина,
Полесье.
Summary
The article contains an anthropological analysis of the image (stereotype) of a «Poleshuk» conducted
on the basis of selected examples of Polish literature of the interwar period. Western Polesie,
then part of Poland, was the poorest region inhabited mostly by Orthodox population, descendants
of former serfs, undergoing a modernizing national and state assimilation. The analysis applies the
tools of postcolonial criticism to the conceptual and axiological content of the image of the Polesian
peasant, which, on one hand, puts this stereotype in a socio-cultural context, and, on the other hand,
reveals its semiotic content. The framework for reading is determined by two mythical ancestors
of the serf: Cain and Ham. It results in an assertion that the essentialised collective entity of «Poleshuk»
is subject to dehumanization and animalization. Within the mythical domain of Cain, «Poleshuk»
is marked by such features as distrust, cunningness, laziness or stubbornness, and represents a slave
devoid of morality, a working animal. Within the mythical domain of Ham, the primitive, dull-witted,
backward and stupid «Poleshuk» is a creature deprived of culture, a wild animal. The construct of this
«feudal savage», excluded from the human race, absolves the collective sender of the Polish hegemonic
and colonial discourse from the responsibility for the centuries of continuous violence.
Key words: postcolonial criticism, discourse analysis, the stereotype of a peasant, Polesie.
Каментароў — 0
Маеце пытанне ці заўвагу? Напішыце ў каментары. Звяртаем увагу, што каментары са спасылкамі і ад неаўтарызаваных аўтараў прэмадэруюцца.